Як мотивувати команду не збавляти темп у надскладних умовах? Дізнайтесь 25 квітня на форумі «Надлюди» від Forbes. Купуйте квиток за посиланням!
Идея общественного договора рождается в модерную эпоху. Ее первым автором является британец Томас Гоббс. Его «Левиафан» был атакой на греческую античность, прежде всего на Аристотеля. Последний считал, что политика – вещь естественная и что государства («полисы») естественно вырастают из меньших обществ (племен и общин). Гоббс утверждал, что политика – вещь искусственная. Люди придумывают и создают свое государственное устройство – так, как они, например, придумали корабли. Политика – сфера изобретений.
Гоббс творил в трагическом XVII веке. Когда он писал своего «Левиафана», Британия приходила в себя от гражданской, а континентальная Европа – от Тридцатилетней войны, у нас была Хмельнитчина. Гоббс приходил к выводу, что «естественное состояние» человека – это война всех против всех, а человек по своей природе – агрессивный и злой. Поэтому «общественный договор» нужен для того, чтобы защитить людей от них самих, дать людям гарантию от убийств и ограблений. То есть цель государства – безопасность.
Через несколько десятилетий после Гоббса другой британец Джон Локк считал, что в «естественном состоянии» люди не воюют друг с другом и способны жить в мире, сотрудничать и договариваться. Но, несмотря на основополагающее миролюбие, они все равно друг с другом конкурируют. Там, где есть конкуренция и спор, должен находиться арбитр, справедливый суд. Итак, главная цель государства – это не безопасность, а справедливость.
Спустя столетие после Гоббса швейцарец Жан-Жак Руссо дал другую теорию. Если Гоббс считал, что в естественном состоянии в человек изначально зол, то для Руссо – изначально добр. В то же время история обществ человека скорее испортила, чем улучшила, и теперь в обществе царит лицемерие, тщеславие, стремление возвыситься над другим. Поэтому цель идеального государства состоит в том, чтобы устранить ложные искажения, уничтожившие искреннего и открытого «естественного человека». Помочь человеку избавиться от навязанных масок и вернуться к развитию своих внутренних способностей. То есть добиться счастья – в античном смысле слова, счастья как «эвдемонии», жизни в соответствии со своей внутренней сущностью. Достичь полноты.
Какая из этих версий общественного договора нам нужна? В какой-то степени все. Но в верном балансе.
Нам нужна гоббсовская идея, что главная цель государства – безопасность. Новый украинский общественный договор – это такое переустройство государства и общества, чтобы они были нацелены на защиту государства и его граждан. Это возвращение к эйдосу Украины: казацкого государства как Войска Запорожского. Это сильная армия и резерв, возрождение военно-промышленного комплекса.
Далее – нам нужна идея Локка, что цель государства – справедливость. За 30 лет независимости мы очень мало внимания этому уделили. Нам не просто нужны честные суды. Нам необходимо понимание, что честные суды и правоохранительная система в целом – это государство. Это фундамент всего. Потому что государство – это, прежде всего, честный арбитр.
И, наконец, нам нужна идея Руссо, что главная цель государства – это полнота. Государство должно не только защищать и обеспечивать справедливость, но и создавать для гражданина возможность раскрытия своего потенциала. Через образование, культуру, гибкость рынка труда, стимулы к рождению и развитию новых граждан.
Безопасность, справедливость и полнота – вот три столба украинского общественного договора.
Владимир Ермоленко Философ
Защищенная жизнь, справедливая жизнь, реализованная жизнь – вот три цели.
Но украинский общественный договор должен также учитывать образ жизни общества. Его эйдос – в творческом хаосе. Его материя – анархическая, в хорошем смысле слова «ан-архия»: Украина – это общество, где отсутствует одна вершина пирамиды, «архе». Украина – это горный хребет: у нее не одно острие, а множество.
Поэтому «государства» в Украине не должно быть много. Мы не должны строить европейское «государство благосостояния», где государство вмешивается чуть ли не в каждую сферу жизни, или сложную забюрократизированную империю. Мы должны тщательно взвешивать, где именно государство нужно, а где все можно отдать на самоорганизацию граждан и частную инициативу, какие правила нам нужны, а какие будут связывать молодой украинский организм. Например, у третьей цели общественного договора – полноты – главным игроком должно быть общество.
Мы должны воспринимать свое государство как место для творчества. Готовых рецептов здесь точно не будет. Но точно будет ощущение, что мы делаем что-нибудь впервые. Для себя, для других, для мира.
Telegram-канал Forbes, ультимативный гид в мире украинского бизнеса. Присоединиться
Вы нашли ошибку или неточность?
Оставьте отзыв для редакции. Мы учтем ваши замечания как можно скорее.
