Ректор УКУ Тарас Добко отвечает на вопрос генерального директора IDS Ukraine Марка Ткачука: «Где проходит грань между нашей ответственностью перед компанией и свободой оставаться человеком?»
Заощаджуйте, отримуючи 6 журналів за ціною 4
Купуйте річну передплату на шість журналів Forbes Ukraine за 1 799 грн замість 2 400 грн. Читайте головні історії українського бізнесу, ексклюзивні рейтинги та глибоку аналітику в кожному номері.
Человек – существо сложное. В отличие от природного мира, в человеческом мире не действуют линейные законы. Это не означает, что их нет. Они есть, но носят парадоксальный характер. Здесь в основном преобладает принцип «и-и», а не «или-или».
Например, человек живет не только в мире, но и в себе. Он определяет себя и свои действия самостоятельно, как бы изнутри. Это то, что мы называем свободой и ответственностью. Человека можно познать только на основе данных, которые он предоставляет о себе. Целый пласт его личности – во что он верит, кого любит, что ему дорого, кому он молится – становится доступным внешнему субъекту познания лишь при условии, что человек сам раскроет это содержание.
Но человек живет и для себя, и для мира. Он словно существует на стыке двух миров: трансцендентных смыслов и имманентной самости. Такой образ жизни – это искусство, а нарушение баланса может привести к беде.
К сожалению, мы часто впадаем в крайности. Если человек живет в основном для себя, то есть подходит ко всему с прагматической точки зрения собственного благополучия, он не просто совершает моральную ошибку, но и обедняет свое взаимодействие с миром.
Пример – мистер Домби из произведения Чарльза Диккенса. Для него море существует для того, чтобы его пароходы могли перевозить товары, а солнце и луна – чтобы корабли не сбивались с курса. При таком отношении к миру мы перестаем видеть значительную часть реальности. В опыте такого человека перестают появляться ценности, мораль, религия, Бог.
Человек призван жить и действовать в моральном пространстве – мире ценностей и императивов. В философии такой образ жизни связывают с понятием трансцендентности – «выходом за пределы» самого себя. Человек стремится вести содержательную, наполненную смыслом жизнь. Такая жизнь не может иметь в качестве самоцели лишь самореализацию. Она предполагает жизнь для других и самозабвение ради высшей цели. Содержательная человеческая жизнь всегда имеет пасхальное измерение.
Хорошая новость заключается в том, что, выполняя трансцендентную миссию, человек одновременно реализует себя, испытывает внутренний рост и переживает глубокое счастье. Отсюда и евангельские парадоксы: «Кто сохранит свою жизнь, тот потеряет ее; а кто свою жизнь погубит ради Меня, тот ее обретет» (Мф. 10:39) или «Больше счастья – давать, чем брать» (Деян. 20:35). Жизнь для мира не является препятствием для жизни для себя.
Однако нередки случаи, когда человек начинает жить для мира, пренебрегая собственной жизнью. Топ-менеджер крупной компании чувствует, как теряет право на частную жизнь и становится средством выполнения миссии своей компании. Священник изнуряется в пастырском труде и все меньше уделяет времени личной молитве. Социальный работник ломается под бременем вины за нерешенные проблемы и переживает боль своих подопечных.
Это примеры изнурения в самоотверженном служении. Выгорание – именно об этом. Человек начинает чувствовать себя заменяемым инструментом для достижения даже самой благородной цели.
Но цель никогда не оправдывает средства. Достигать даже самую благородную цель необходимо с достоинством и не любой ценой. Опыт счастья и радости важен в самом трансцендентном образе жизни.
Рассылка Forbes AI: искусственный интеллект глазами тех, кто рискует деньгами
Руководитель высшего звена должен помнить, что работает не только ради максимизации прибыли. Его миссия носит трансцендентный характер. Он или она работает для улучшения жизни людей, которые пользуются продуктами или услугами компании; для обеспечения благосостояния сотрудников и их семей; для общего блага – ведь благодаря полноценному труду и достойному заработку сотрудники и их дети смогут стать хорошими гражданами.
Другими словами, его или ее труд – это служение чему-то важному само по себе, а не просто способ заработать.
С другой стороны, руководитель должен чувствовать, что владельцы и сотрудники ценят его как человека со своей собственной жизнью. И эта оценка измеряется не только уровнем зарплаты, но и признанием его права на имманентность, личное пространство, чрезвычайно важное для ощущения субъектности, свободы и достоинства.
Всем топ-менеджерам нужно то, что в христианском мире называют реколлекциями, – время, которое можно посвятить самоанализу и восстановлению сил. Время, когда от тебя ничего не хотят и ничего не требуют. Чтобы человек мог жить и для мира, и для себя. «И-и», а не «или-или».
Материал опубликован в журнале Forbes Ukraine №2 [41] за апрель – май 2026 года.
